Социально-исторический проект
Гарольд из Германии
Гарольд, Берлин
58 лет
Часть 1: Личная история

Можете коротко рассказать о себе?

Меня Зовут Гарольд Петзолд, мне 58 лет. Я школьный учитель, преподаю музыку, немецкий язык и политику. Биологически я мужчина, гей. Но я не придаю особого значения таким классификациям. Как мне кажется, это способы разделения людей, и я не хочу этого признавать. Каждый из нас — человек. Как говорила Роза Люксембург: "Главное — быть человеком".

Опишите, пожалуйста, вашу семью и место рождения, места, где вы выросли?

Я вырос в полной семье с мамой и папой. У меня три брата и сестра, и ещё четверо сводных братьев. Я никогда не был религиозен и называю себя атеистом. Я родился Heringsdorf on Usedom. После того, как мои родители нашли другую работу, мы переехал Cottbus, а затем в Дрезден. Позже я учился в Потсдаме и наконец переехал туда, где и живу до сих пор, Falkensee in Havelland, West of Berlin.


Часть 2: Coming Out

Расскажите, какая была социальная ситуация с правами LGBT*IQ во время вашего взросления?

Когда я рос, было почти невозможно быть открытым LGBT*IQ человеком. И при этом не было никаких моделей для подражания, никаких взрослых людей, на которых хотелось бы быть похожим. Когда я был подростком, я долгое время вообще не знал, как назвать то чувство, которое я испытывал к мальчикам, не знал, что такое гомосексуальность. Уже позже, чуть повзрослев, я понял, что многие люди – и взрослые и молодые – говорят об этом уничижительно. Но я начал понимать, что со мной происходит, как и понял то, что никогда не должен об этом говорить, что лучше не иметь никаких отношений, чем быть гомосексуалом. Так я прожил где-то до лета 1989 года. Тогда некоторые из моих близких друзей узнали мой "секрет" и, к счастью, держали его при себе. При этом потом мы узнали, как один из наших знакомых студентов, чья ориентация стала достоянием общественности, не сдал ни один экзамен. Если говорить прямо, ему не позволили их сдать. И он был отчислен.
Как проходил процесс раскрытия вашей сексуальности, в том числе и для вас самого?

Во время службы в армии с 1980 по 1983 год я наконец осознал, что действительно «люблю мужчин». Я сильно влюбился в одного из своих товарищей, и мне становилось всё труднее подавлять это чувство и возникающее вместе с ним желание. Но проявлять такие чувства было слишком опасно. В Национальной народной армии ГДР это неизбежно привело бы, по крайней мере, к крайнему остракизму, если не хуже. Я определенно не хотел разделить печальный опыт друзей или офицеров, об ориентации которых стало известно. Так что я "прятался" всё тщательнее.

Осенью 1985 года я впервые занялась сексом с мужчиной во время молодежной туристической поездки за границу [Jugendtourist – туристическое агентство молодежной организации FDJ ГДР]. Произошло это совершенно неожиданно и спонтанно, и с того момента я был уверен на 100 процентов: я хочу этого, и это я. Вскоре после этого произошла вышеупомянутая «неудача»: однокурсник, о гомосексуальности которого стало известно, не сдал ни одного из своих устных экзаменов, хотя он до того времени не был плохим студентом. И ничто и никто не мог ему помочь. Никто не осмелился назвать, вероятно, настоящую причину: гею не разрешили быть учителем. Так профессию понимали в то время в педагогическом университете. Никто не осмелился произнести это вслух. И я тоже. Я продолжал прятаться.

Со временем я узнал, что я не был единственным геем в университете. Но большинство учителей, о которых мы знали, что они геи или хотя бы подозревали это, меня не «вдохновляли». Их личности были словно деформированы — они не были успешны в профессии, кто-то сильно пил, они были карикатурами на самих себя.

Летом 1989 года я впервые встретил молодых людей, которые были открытыми геями, в международном летнем лагере FDJ [Свободная немецкая молодёжь – Молодежная организация ГДР]. Я был так потрясён этой встречей, что больше не хотел прятаться. После этого всё пошло довольно быстро: в мае я увидел информационный стенд группы LS Courage на национальном молодёжном фестивале FDJ, узнал, что была группа геев в Потсдаме на Фриденскирхе, а затем побывал в Доме культуры Герберта Риттера в Бабельсберг, который регулярно встречался и организовывал танцевальные вечера. После того, как я лично познакомился с молодыми членами этой группы на озере Хайлиген в Потсдаме, всё изменилось окончательно. Я хотел жить так, как они, быть собой, хотел, чтобы меня уважали. С тех пор я участвовал в HIP – проекте по интеграции гомосексуалов в Потсдаме. И сразу после падения Берлинской Стены стал одним из соучредителей этого проекта как ассоциации и Aids-Hilfe Potsdam.

Как ваше принятие себя повлияло на ваше взросление?

Как я уже сказал, в школьные годы – важное время моего взросления – у меня не было ни названия, ни объяснения своим чувствам. И дело не в том, что я был совершенно равнодушен к девушкам. Конечно, как и все одноклассники, я хотел иметь девушку, которой можно было бы «похвастаться». С другой стороны, я чувствовал тех самых «бабочек в живот» только с мальчиками. Это всё больше беспокоило меня, потому что вызывало у меня физические реакции, которые я иногда не мог контролировать. Иногда я просто боялся. В то время я был счастлив только во сне. Позже я понял, что всё это могло быть частью внутреннего coming-out, принятия себя.
Как прошёл ваш coming-out перед другими людьми, семьёй, близкими, коллегами?

Это произошло довольно быстро, как я уже сказал. Летом 1989 года я познакомился с группой молодых геев и лесбиянок из Потсдама, группой HIP. И регулярно ходил на их встречи. Кроме этого познакомился с Маттиасом Фрайхофом, актёром, который исполнял одну из главных ролей в фильме "Coming-out". Не просто познакомился, я был тайно влюблён в него. Он стал для меня ролевой моделью, особенно когда я полностью открыл свою ориентацию окружающим. Для меня этот фильм появился в абсолютно правильный момент, это до сих пор один из лучших фильмов, которые я смотрел. В декабре того года, сразу после падения Берлинской Стены, я поехал на запад с группой HIP по приглашению Боннского центра Лесбиянок и Геев. Нам удалось познакомиться с простым и открытым образом жизни тех геев и лесбиянок. После этой поездки я написал открытое письмо в журнал Märkische Volksstimme, написал под своим реальным именем, и с тех пор всем стало всё известно. На выборах в 1990 году я баллотировался в ПДС /левый список как открытый гей, с плакатом «Я хочу жить открыто» и против принятия статьи 175 Уголовного кодекса, которая снова угрожает всем нам. Моя профессиональная и политическая среда отреагировала почти исключительно положительно, хотя, оглядываясь назад, я думаю, что для некоторых из них оппортунизм времён падения Стены также сыграл роль. Всё внезапно открылось в прямом смысле этого слова.

Как признание самому себе и признание в своей ориентации другим людям повлияли на вашу жизнь?

Это повлияло на мою жизнь таким образом, что с тех пор я всегда был активно привержен тому, чтобы никому не приходилось объяснять, стыдиться или даже плохо себя чувствовать по поводу своих* чувств, своего * пола, сексуальной ориентации или гендерной идентичности, что каждый может жить и любить, как хочет.


Часть 3: Учеба / Работа


Стал ли переезд из родительского дома поворотным моментом в вашем личном развитии как гея ? Если да, то как?

Нет. Во-первых, не потому, что этот «переезд» был «принудительным» во время службы в армии и не имел ничего общего с тем, что я гей. Просто я не вернулся после этого, потому что «мир» за пределами дома моих родителей был намного более захватывающим. Кроме того, летом 1983 года неожиданно умерла моя мать. У меня не было такой сильной эмоциональной связи с отцом, и когда он женился во второй раз, я почувствовала меньшую ответственность перед ним. Кроме того, он никогда не понимал, почему я предпочитаю играть музыку с друзьями, чем ехать домой на выходных. А во-вторых, я «съехал» до того, как убедился, что я гей. В результате этот процесс не имел ничего общего с моим развитием по отношению к моей ориентации.

Повлияла ли ваша сексуальная ориентация на ваш выбор учёбы / профессии?

Нет, думаю, нет. Выбор моей профессии связан, прежде всего, с моей любовью к музыке и тем фактом, что я твердо убежден, что только люди, живущие этой любовью, могут передать её. Кстати, это относится и к политике, и к тому, что после я получил дополнительную квалификацию учителя политического просвещения.

Как вы справлялись со своей сексуальностью в профессиональной жизни? Какой у вас опыт?

Я всегда говорил об этом [о сексуальной ориентации] открыто, и каждый мог знать, но на самом деле никому об этом знать не нужно. В остальном мои ученики всегда знали, что они могут поговорить со мной об этом, спросить меня об этом или узнать, что, где и как происходит. Они знали, что меня это не смущает. Что это не заразно, или что вы не «заразитесь» рукопожатием или прикосновением. Человек может быть счастлив быть геем. На моих уроках вы можете говорить «лесбиянка», «гей», «би» или «транс *» и открыто говорить об этом, не шепча и не стыдясь этого. Но при этом я не оставляю без ответа оскорбления. Вы могли и всегда можете видеть меня в первом ряду, когда речь идёт о демонстрации на улицах и демонстрации своей позиции в защиту прав ЛГБТ*IQ. В результате меня нельзя было и до сих пор нельзя шантажировать, запугивать или подвергать дискриминации. Думаю, из-за этого я был и остаюсь настоящим. И это то, что волнует подростков.

Изменился ли этот опыт в течение вашей профессиональной жизни?

Нет. И я бы этого не принял.


Часть 4: Изменения в обществе

Вы когда-нибудь чувствовали себя дискриминированными государством в личной жизни из-за своей сексуальности (например, в отношении прав на брак, отсутствия прав на усыновление)? Испытывали ли вы когда-нибудь прямую дискриминацию со стороны государства по признаку вашей сексуальной ориентации (например, запрет на помощь со стороны государственных учреждений или государственных учреждений)?

Да. С одной стороны, я чувствовал, что параграф 175 требуется отменить Договором об объединении как личная «колонизация». И поэтому я очень активно политически боролся за его отмену и введение запрета на дискриминацию по признаку половой принадлежности в конституции земли Бранденбург. С другой стороны, я обнаружил, что исключение ЛГБТ*IQ из множества гражданских прав – не только на брак, но, в конечном счёте, из общего условия, сосредоточенного на нём, – возмутительным, дискриминационным и лично оскорбительным, особенно аргументация неравенства равных. Противники «брака для всех» и по сей день продолжают преподноситься как чудо. Я испытал прямую дискриминацию только на основании моей сексуальной идентичности в отказе сдавать кровь.

Какие социальные вехи в вашем личном развитии касались вашей сексуальной ориентации?

Принятие Конституции земли Бранденбург в 1992 году, окончательная отмена параграфа 175 в 1994 году и, наконец, законов о однополых браках для всех и реабилитации всех геев, осужденных по параграфу 175 от 2017 года, – это многообещающие промежуточные шаги. Но были и есть моменты, когда я всё ещё чувствую, что могу ходить по воде.

Повлияли ли социальные изменения на вас лично или на то, как люди и коллеги обращались с вами в личной и профессиональной жизни?

Наверняка. Тот факт, что моя директриса недавно торжественно поздравила меня со свадьбой, было бы немыслимым, когда я только начал преподавать.

Насколько конкретно вы как политик (ранее на федеральном уровне, а теперь на уровне штатов) способствовали достижению равенства ЛГБТКИ * в Германии?

Как индивидуальный * политик, я был бы потерян без всех тех людей, которые годами отстаивали свои права, боролись, терпеливо объясняли и выступали за изменение социального климата, духа времени и правовой базы. Без них я бы проиграл. Мой вклад в это дело ровно такой же, как и каждого из этих людей. Я смог внести личный и конкретный вклад лишь настолько, насколько мы могли внести свой вклад вместе с этими людьми. Вот почему я считаю, что политические CSD [прайды] так важны, как и символические действия, такие как поднятие радужного флага перед ратушей и публичное показ лиц квир-политиков, которые часто высмеиваются как бесполезные. Политический успех может быть достигнут только через солидарность, уважение, равенство и партнёрство между самыми разными людьми. Тогда отдельные политики также могут этому способствовать. В конце концов им придётся поднять руки – без этого наша парламентская система не работает. Но это только печатается на листе бумаги или, в лучшем случае, создаётся закон или нормативное положение. Однако важны повседневная жизнь, социальный климат и дух времени, и все они должны измениться. И вы не можете изменить это в одиночку.


Часть 5: Заключение

Есть ли у вас какие-нибудь советы для квир-молодежи в контексте вашей личной истории?

Да, конечно. Не ждите так долго, чтобы осмелиться сделать то, чего ждал я. Не бойтесь жить так, как вы хотите. Ищите поддержку, если вы чувствуете, что не можете сделать это в одиночку. И самое главное: будьте настороже. То, что было достигнуто – не подарок, за него нужно было бороться и нужно продолжать добиваться наших прав снова и снова. Празднуйте победы, но не забывайте бороться. Когда я думаю о жизни транс *, квир-беженцев или квиров в других странах по всему миру, то понимаю, что ещё так много предстоит сделать. К сожалению, глупость и несправедливость до сих пор не исчезли.




Интервьюировал Александр Чарков
Сентябрь 2020

Связаться с нами: